能「浮舟」の”物の怪”について

７月１０日　銕仙会定期公演　「浮舟」によせて





能「浮舟」は、浮舟という女性が二人の貴公子から求愛され、その板挟みになって死を決意するまで苦しんだ、そんな女性の恋の苦悩を描いた作品です。

普通であれば、浮舟の死後まで残る恋の妄執は、前場で登場する旅僧の回向により成仏できたとして能「浮舟」の物語を完結させるのですが、死後までまとわりつく恋の妄執は、浮舟に取り憑いた「物の怪」の仕業としています。

源氏物語では、浮舟が三角関係を清算するため入水しようとしたとき、物の怪が乗り移り気を失ってしまいます。忘我してしまった浮舟を横川の僧が助け、祈祷によって浮舟に取り憑いた物の怪を追い出すことに成功します。ここで物の怪は浮舟の体から完全に離れているのです。

しかしながら能の作者は、この物の怪を能「浮舟」の中では、死後の世界までなお取り憑いていると設定しています。

横川の僧に助けられ、物の怪も一時はいなくなったが、今出会った旅僧の回向によって、物の怪が完全に離れ、妄執のすべてから解放されて天上界に生まれ変わることができたとしています。

死後の苦悩、すなわち、物の怪の仕業。こんな関係があります。


【物の怪の正体】
さてこの物の怪の正体とはいったい何だったのでしょうか。

源氏物語で、横川の僧に祈祷され、浮舟の体に憑いた物の怪が正体を語る場面があります。

原文では意味が完全に理解できないので、与謝野晶子訳の文章を引用しておきます。

「自分はここへまで来て、こんなに懲らされるはずの者ではない。生きている時にはよく仏の勤めをした僧であったが、少しの憾みをこの世に遺したために、成仏ができずさまよい歩くうちに、美しい人の幾人もいる所へ住みつくことになり、一人は死なせてしまったが、この人は自身から人生を恨んで、どうしても死にたいということを夜昼言っていたから、自分の近づくのに都合がよくて、暗い晩に一人でいたのを取って来たのだ。けれども観音がいろいろにして守っておられるため、とうとうこの僧都に負けてしまった。もう帰る」　(手習）

この物の怪の正体は、ある『僧の死霊』だったのです。
心の弱い、しかも美人にばかり取り憑いていたようです。

それまで放心状態だった浮舟は、意識を少しづつ取り戻してゆくことになります。



※写真はチラシの裏面に掲載されているもので、浮舟前シテ・八世観世銕之丞　撮影・前島良彦


「浮舟」参考資料
舞台の経過を詳しく説明している銕仙会HP→こちらまで
「浮舟」現代語訳→こちらまで