「花筐」 ～花かごによって結ばれた絆～② 登場人物の紹介 更新

銕仙会能楽研修所30周年記念特別公演

能「花筐」～花かごによって結ばれた絆～


「花筐」の能に、～花かごによって結ばれた絆～というサブタイトルを付けてみました。


【登場人物】　＜登場順に＞
・前場
ワキツレ　継体天皇の使い
シテ　　　　照日の前

・後場
子方　　　継体天皇
ワキ・ワキツレ　　供奉の臣下
シテ　　　照日の前
ツレ　　　照日の前の侍女（じじょ）


・継体天皇（４５０年～５３１年　第26代天皇　）について

日本の古代、武烈天皇が崩御した後、彼には後を継ぐ子孫がいなかったため、都からは程遠い、越前の国（今の福井県）に住む”大迹部（おおあとべ）の皇子”に白羽の矢が当たり即位したのが継体天皇。

継体天皇は応神天皇の五代の孫とあり、皇位継承権からは程遠い立場にあったようで、このたぐい稀な即位の事件を作者世阿弥は取り上げたかったのだと思います。

史実では、継体天皇は即位して大和の都に入るまで２０年という歳月がかかっているのですが、能「花筐」では勅命を受けた時すぐに入朝しています。ややこしい政治紛争は完全に無視したのでしょうね。

能「花筐」では、次期皇位に継体天皇が選ばれた理由として、大迹部（おおあとべ）の皇子が寵愛していた照日の前に残した手紙の中で次のように言っています。

『私は応神天皇の血統は受け継いではいるものの、帝位につくような身ではありません。
しかし天照大神の神孫なので、、毎日伊勢大神宮に祈りをささげていました。
それによって神に信心が伝わったか、次期天皇に選ばれました。』

熱心な天照大神礼拝が即位の理由としています。先帝の武烈天皇が暴君として悪名高かったのに対し、継体天皇の信仰心の厚い善人ぶりを強調する意味もあったのだと思います。

またこれが能「花筐」には一番大切なことなのですが、

毎朝の祈りには花筐（花かご）に花を飾り神に捧げたとあります。

継体天皇に可愛がれ、そばにいてお世話をしていた照日の前は、毎朝この花筐に花を飾って夫に渡していたのかもしれませんね。

これは私の独断と偏見による想像ですが、そう考えると照日の前にとって形見の花筐への想いがいっそう強くなってきます。

かくして大迹部（おおあとべ）の皇子は、置き手紙とこの花筐（花かご）を形見として残し都に向かったのです。

・子方が継体天皇役を
能「花筐」では継体天皇の役を子方が演じます。

能では母親が子を失った子どもの役のように、子どもの役を子方（こかた）が演じる場合と、この「花筐」のように大人の役を子方が演じる場合とがあります。

大人の役を子方が演じる場合の代表的な作品は、「船弁慶」の愛人・静御前の義経役、「安宅」の主従関係の弁解に対しての義経役があげられますが、「船弁解」のシテは静御前、「安宅」のシテは弁慶、「花筐」のシテは照日の前。このシテを引き立たせるために、物語の焦点がシテから外れないようにするための演出だとされています。

しかもこの「花筐」では継体天皇のセリフは一言もありません。
いくら世阿弥といえども、天皇に自分が創作した愛人「照日の前」に言葉をかけるということは、あまりにも恐れ多いことでセリフを作れなかったのでないでしょうか。

また「花筐」は、日本に仏教が伝来する（５５２年）以前の物語です。
能の多くは仏教賞賛を挙げた作品が多く、仏教の奇特によって願いが叶う、死者が成仏するというテーマが多いのですが、「花筐」ではあえて仏教を外した観点から「物狂いの能」を創る作者・世阿弥の狙いがあるように思われます。


・照日の前について

皇子と恋仲だった照日の前ですが、この人物は作者世阿弥が創りだした架空の人物です。
注目したいのはこの名前です。
「照日の前」は「天照大神」から引用して名づけられたのではないかとされています。
日を照らす神に対して、日を照らす女。すなわち「照日の前」。

継体天皇が信仰心の厚い善男であるのに対して、妻は日を照らす女「照日の前」という善女という設定。

能「花筐」は善男善女のカップルの物語ということが背景にあるようです。

また演ずる立場からいえば、この「照日の前」はどのような人物かということが大変重要になります。

越前の国、味真野という村落で大迹部（おおあとべ）の皇子から寵愛をうけ、召し使われていたのが「照日の前」という女性ですが、これはこの地方の豪族、または有力者の娘という想定でしょうか。皇子と同じ立場の皇族ではないことは確かだと思われます。

照日の前にしてみれば、明らかに身分違いの恋だったわけで、しかも相手が天皇という最も高貴な地位に昇格したのですから、照日の前はもちろんのこと、この一族は大変な驚きと、わが一族の春の到来を感じたに違いありません。

やがて照日の前は、継体天皇の後を慕って都に登るのですが、この道行きの場面は、照日の前の一族が大挙して都に登る”民族の大移動”のつもりでやれと、師匠から教わっています。

また「花筐」からは、この女性は天皇に愛されたというプライドと、気高い気品があらゆる場面で感じられます。逆に言えば堂々たる風格で、その物狂いも気丈でかつ気品があります。

最後には二人はめでたく結ばれるのですが、身分の違う愛を成就させたところに作者の狙いがあるように思われます。