能｢百万｣について② ＜女芸人・百万＞

｢百万｣　～子を尋ねる母の物狂い～


能｢百万（ひゃくまん）」は、曲舞（くせまい）の名手だった“百万”という女性が主人公になっています。

この百万という女性は実在した人物だとされています。

能｢百万｣を理解するための準備として、

この“百万”という女性はどういう人物だったのか、また曲舞とは一体どういう芸能だったのか、少しご紹介しておきます。


・百万という女芸人について

曲舞を舞う百万という人物については、あまり詳しいことは分かっていません。
ただ実在した人物だと言えるのは、世阿弥の著書で紹介されている次の文章で明らかになっています。

・世阿弥「五音」
『道ノ曲舞ト申ハ、上道、下道、西岳、天竺、賀歌女也。＜乙鶴（おとずる）、此流ヲ亡父ハ習道アリシ也＞

賀歌ハ、南都ニ百万ト伝、女節曲舞ノ末ト伝。今ハ皆々、曲舞ノ舞手(人体)絶エテ、女曲舞ノ賀歌ガ末流ナラデハ不残。祇園ノ会（エ）ノ車ノ上ノ曲舞、コノ家ナリ。』　

・現代語訳
（曲舞には、上道（かみどう）、下道（しもどう）、西岳、天竺、賀歌女（かがじょ）の五つの流儀があった。＜この賀歌流の乙鶴（おとずる）に父・観阿弥は曲舞を習ったのだ。＞

この賀歌女というのは、奈良の百万という女曲舞の末だという。今では曲舞をするものがいなくなって、女曲舞の賀歌女の末流しか残っていない。祇園御霊会の時に出る車の上で舞う曲舞は、この家(賀歌女）の芸能だ。）


つまり、百万という女性は賀歌流曲舞（くせまい）の流祖、ということになります。

五流あった曲舞も、世阿弥の世代で残ったのは賀歌流だけで、その末流の乙鶴(おとずる)に観阿弥は曲舞を伝授され、曲舞を能に取り入れたことで、能は飛躍的に進歩したとされています。


また世阿弥は、次のようにも書いています。

『女体には、伊勢、小町、祇王、祇女、静、百万、此のごとき遊女、是はみな、その人体何れも舞歌遊風の名望の人・・・』　(三道）

このことから、百万は小野小町や平家物語に登場する祇王・祇女、そして源義経の愛人であった静御前らと同じく、歴史的に著名な女流舞踊家であったことがわかります。


曲舞が流行り出すのは、南北朝時代の１３５０年の頃とされています。

“乙鶴”から曲舞を伝授された観阿弥は、１３３３年生まれ、１３８４年没ですから、まさに曲舞の絶頂期に観阿弥は生きていいたことになります。

その年代を知る手がかりとして、

百万を祖とする賀歌流のことについて表章氏が、「賀歌女の諷誦文（ふじゅもん）」という小論文で「銕仙」（昭和４６年１１月）紹介されています。

（※諷誦文（ふじゅもん）とは、死者の供養のために布施の趣旨などを記した文章）

それによりますと、賀歌女は父の三十三回忌の供養をするために諷誦文を供え、諷誦文に記された年が文和二年（1354年）。観阿弥は21才。

かりに賀歌女がこの時４０才位だとすると、観阿弥が能に曲舞を取り入れたのが１３６８年で、この時賀歌女は６０才ほどになっていて、その後継者乙鶴に観阿弥は３５才位で曲舞を習ったことになります。


ここで、女曲舞・賀歌流は、百万ー賀歌女―乙鶴という系譜が見えてきます。