第11回 青葉乃会 「俊寛」と「鬼界ヶ島の段」 ⑤ 更新

　

フィギュアスケートの世界選手権で、安藤美姫選手が優勝しましたね。＼(^o^)／

今回の美姫ちゃんのスケートは、いままでにないひと皮もふた皮も脱皮した、大人の女性の魅力を感じさせる、妖艶な演技だったと思います！

そんな彼女がコメントで、

「優勝は神様のプレゼント」

といってました。

この「神様のプレゼント」の言葉、じつは能「俊寛」を解くキーワードになっていると思うのです！！！


能「俊寛」について


能「俊寛」は平家物語を背景に、打倒平家のクーデターが発覚したため、鬼界ヶ島に流された俊寛僧都（しゅんかんそうず）、平康頼（やすより）、藤原成経（なりつね）、この３人の鬼界ヶ島での物語です。

前場は、本土から遠く離れた島に流された男たちの悲しみ、望郷の想いを描写し、

後場は、赦免によって康頼と成経との罪が許され、俊寛だけが取り残されるという展開になり、俊寛の怒りと絶望感、そして、恥も外聞も捨てて、ひたすら救いを求める哀れな姿が描かれてます。　

能「俊寛」は極限状態に追い込まれた人間の、『孤独の恐怖』をテーマに描かれた作品だと思います。


時　平安時代　117８年の秋

平家打倒を狙った、鹿の谷の陰謀が発覚したのが1177年。

その年に鬼界ヶ島に配流となり、翌年赦免使が訪れます。

赦免使は7月に都を出発し、9月に鬼界ヶ島に到着します。

能はここから始まるのです。


登場人物

登場する順番に

ワキ　赦免使　　

平家物語では丹左衛門尉・基康（もとやす）と出ていますが、能ではただ都よりの使いの者として、この名前はありません。能の古い本には丹左衛門の名が出ているようです。

（浄瑠璃「鬼界ヶ島の段」では二人の赦免使のうち、重盛の赦免状を持った男が丹左衛門と名乗っています。）

アイ　船頭

ツレ　丹波少将・成経（たんばのしょうしょう・なりつね）　　１１５６～１１７９　　この時24才

鹿の谷の陰謀を企画した主要人物で死刑となった、藤原成親（なりちか）の息子。

成親一家は平家と深い姻戚関係にあります。

成親の妹は、清盛の長男・重盛（しげもり）に嫁ぎ、
成親の娘は、重盛の長男・維盛（これもり）に嫁ぎ、

成親の息子・成経は、清盛の弟、教盛（のりもり）の娘を妻としている。

成経は平家と強いコネがあったわけで、そのおかげで赦免されたのです。


ツレ　平判官入道・康頼（へいはんがんにゅうどう・やすより）　　１１４６～１２２０　この時33才

本名は中原康頼。後に平の姓を賜り、検非違使となる。

鬼界ヶ島への道中に出家したので、平判官入道と呼ばれる。

康頼は信仰心がとても強く、配流先の鬼界ヶ島でも熊野信仰を毎日絶やさず行っていた。

その記しとして、帰京を願う歌を詠んだ卒塔婆が厳島神社に漂流し、このことが清盛の耳に入り赦免の大きな力になったのです。


シテ　僧都俊寛（そうずしゅんかん）　　１１４３～１１７９　　この時3７才

権大納言だった源雅俊の孫、法印権僧都・寛雅の息子。

俊寛は法勝寺の執行（しゅぎょう）〈寺の事務を総括する僧〉で、法勝寺には4～5百人の人がいたという。

また僧都（そうず）とは、朝廷から与えられる官職で僧正に次ぐ僧官のこと。

かなり偉いお坊さんだったことがわかります。しかも30代でこのような地位に上がれたのは清盛のあと押しのおかげだったようです。


※　俊寛（３７）、康頼（３３）、成経（２４）。平家物語で俊寛が亡くなったのが37才とあり、その時の康頼、成経の年齢を割り出しました。能の場面はそれより2年ばかり前です。


赦免から一人外された俊寛ですが、平家物語ではこの理由についていろいろと言及しています。


俊寛が赦免されなかった理由　

（平家物語に出てくる順番で挙げてみます）

・俊寛が所有する鹿の谷の山荘で、平家打倒の企てが行われた。〈鹿谷〉

・「俊寛も僧なれども、心もたけくおごれる人（気性のあらい傲慢な人）にて、よしなき謀反にもくみしける。」　〈俊寛沙汰〉

・「天性不信第一の人」　〈康頼祝言〉
康頼、成経は鬼界ヶ島で熊野信仰を行い、帰国を祈願するのですが、俊寛は見向きもしない。

・清盛の裏切った俊寛への怒り　〈赦文〉

・「信施無慚（しんぜむざん）の罪」　〈有王〉
信者から受けた布施を私用した罪


平家物語の作者はこんなにも俊寛の悪口を言っていいます。だから許されなかったのだと。

そして赦免されなかったなによりも大きな理由は、清盛が俊寛を許さなかったのではなく、平家物語の作者が信仰心のない俊寛を許さなかったのです。


ですから最初に書いた、安藤美姫選手のいう「神様のプレゼント」は、平家物語では成経と康頼に与えられたわけです！！！

で、で～～～ん！　(^。^)



・孤独の恐怖

しかし能の作者は、こんな俊寛の話を、孤島に流された男の恐怖の物語として捉えました。

人が極限状態に陥ると、自分の力ではどうしようもない時、ワラにもすがる思いで神頼みをしますよね。それによって心は少しは救われるかもしれません。

神仏と共に生きる。

これが宗教の原点だとすると、

能の作者は、俊寛が宗教の救いを振り棄てて、現実だけに直面して、自力で生き抜こうととする男の姿を描きたかったのだと思うのです。

その結果、俊寛が見たものは”孤独の恐怖”だったのです。

この救いのない恐怖こそが、能「俊寛」のテーマだと思っています。

”孤独の恐怖”は私たちみんなが心に持っている病ではないでしょうか。

それは時代を超え、国を超え、人間に共通のメランコリーのような気がします。

この救いのない魂をひらいてみせることが出来るのは、能ならではでないかと思います。