青山能で「道明寺」

１１月２４日　青山能　「道明寺」　～菅原道真の功徳を説く白大夫～


「道成寺」ではなくて、「道明寺」です。

「道明寺」は非常に上演稀な作品で、銕仙会の公演（昭和３０年以降）を調べてみると、

昭和３０年ー七世銕之丞　（※いまは九世銕之丞）

平成３年ー山本順之

平成２２年ー清水寛二


約６０年間で３回の公演。２０年に一度の割合でしか上演されていません。

いずれも笏拍子（しゃくびょうし）という小書きがついています。


「道明寺」は菅原道真の氏寺・道明寺の縁起を説いた脇能で、後場で悪尉楽というとても重々しい舞を舞います。

笏拍子の小書きが付くと、悪尉楽の舞の始めのところで、実際に笏で拍子を打ちます。

笏拍子はこの曲だけの演出で、後場のこの場面は舞囃子では時々上演されています。

“悪尉楽”というのは、舞い手が悪尉という面を付けて舞う楽なので“悪尉楽”と呼ばれています。

ここでいう悪とは、”すこぶる強い”という意味で使われ、それによって舞いもどっしりとしっかりした位になります。


脇能とは、神がシテの能で現行曲では４０番くらいありますが、その中で悪尉楽を舞うものは「道明寺」のほか、「寝覚（ねざめ）」、「白髭（しらひげ）」、「東方朔（とうぼうさく）」、「輪蔵（りんぞう）」、あと、「難波（なにわ）」で鞨鼓出之傳という小書きが付いたとき、わずかこれだけの作品です。

しかもこれらの作品はいずれも上演がきわめて稀なので、演者側の私たちにしても、悪尉楽に接するのは何年に一度の割合でしかありません。

そういう意味で今回の青山能はとても貴重な公演だったと思います。



能「道明寺」はについて

道明寺は大阪の藤井寺にあります。

むかし道明寺の境内のなかに、菅原道真を祀る天満宮がありました。

天神と救世観音世は同一体という、神仏習合の考えです。

道真は大乗教を書いた経巻をこの境内に埋めたところ、その跡から木げん樹という木が生えたのです。

ワキの僧･尊性は、この木げん樹の実を使って数珠を作り、百万遍念仏を唱えると極楽往生できるという夢をみました。

ワキ僧がこの道明寺の木げん樹を訪ねてくるところから能は始まります。

待ち受けているのは道明寺天満宮の官人（シテ、ツレ）です。

宮人は僧を木げん樹に案内し、菅原道真の縁起を語り、じつは自分は道真のお伴をした白大夫だったと言って消えます。

後場は、僧の夢のなかで白大夫が現れ、舞を舞い、木げん樹の木をふるい落として木の実を僧に与え、やがて夢が覚めていく。

ごくごく簡単に説明すると、こんな内容の物語です。

脇能で僧が出てくるのは珍しく（脇能は神がシテですので）、前半はワキの夢の話、そのあと道真の話になり、なんだかピントが合いません。

能の構成からいっても、最初にワキが登場すると静かな展開になりますので、脇能としての勢いが失われるようで感心しません。

こんなことも、この作品があまり上演されない理由になっているのではないかと思います。